Meditações sobre o Evangelho da Salvação

  Os calvinistas dirão que não; não é possível perder a salvação. Para sustentar essa posição, muitos recorrem ao que o Senhor Jesus afirma em João 10:27-28: As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará das minhas mãos. Geralmente, a bem da verdade, citam o verso 28, não o 27. De fato, se considerarmos apenas o 28, poderemos concluir que uma vez não mãos do Senhor, ninguém, ou nada, poderá delas nos arrebatar. Porém, as ovelhas que estão em condições de se regozijar disso são aquelas que ouvem a voz do Senhor e seguem-no. Alguém poderá replicar: Desde que salvação não se conquista mediante obras, mas por meio única e exclusivamente da fé, o que faríamos para perdê-la? Em outros termos, se não é fazendo o bem que sou salvo, por que razão perderia esta condição ao deixar de fazê-lo? Se fosse assim, acrescentaria o interlocutor, eu poderia me gloriar por ser capaz de manter a her...

 De fato, conforme consta em Efésios 2:8-9: Pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras para que ninguém se glorie. Essa passagem bíblica nos ensina que a salvação é um presente que Deus nos oferece; a fé consiste no ato de estendermos a mão para tomarmos posse dele. Sendo presente, não o recebemos porque o merecemos, caso contrário não seria presente, mas pagamento. Em Romanos 4:4 temos: Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Poderíamos perguntar: Por que alcançamos a salvação tão somente pela graça, isto é, como um presente que nos é oferecido, e não pelo nosso próprio mérito? A resposta é que isso não seria possível. A palavra de Deus nos afirma que não há um único justo; se houvesse algum que fosse capaz de cumprir a Lei dada a Moisés, este se justificaria pelas obras, pelo próprio esforço. O problema é ninguém, por si mesmo, é capaz de se conter a ponto de não ...

A conversão, no âmbito espiritual, é entendida como um retorno às origens: Inicialmente o homem, na pessoa de Adão, mantinha íntima comunhão com Deus no Éden, quebrada em decorrência do pecado original. Quando uma pessoa se converte a Cristo ela deixa de ser escrava do pecado para ser guiada pelo Espírito Santo. Tenho absoluta convicção de que a conversão é um processo puramente espiritual, porque como alguém em quem não há bem algum poderia, pela própria vontade, buscar o Santo, a fonte do amor e da bondade e da justiça? Fundamentarei biblicamente esse raciocínio mostrando primeiro duas passagens que comprovam a malignidade intrínseca do ser humano, depois outra atestando nossa incapacidade natural de entender as coisas de Deus e, por fim, o papel do Espírito Santo na conversão. 1.       Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus (Romanos 3:10-11). 2.       Porque eu sei que em m...

  1.       Ninguém é bom segundo o padrão de Deus, todos somos pecadores: - Romanos 3:10-11: Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. -   1 João 1:8: Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. - Gênesis 8:21: E o Senhor cheirou o suave cheiro e disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice; nem tornarei mais a ferir todo vivente, como fiz.   2.       Nossa propensão natural é rejeitar a Deus: - Lucas 19:14: […] Não queremos que este reine sobre nós. - Romanos 8:7: Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.   3.       A genuína conversão a Cristo não ocorre como consequência de um conve...

  Texto base: Gênesis 3:1-8, 2 Crônicas 7:14                   É-nos bem conhecido o relato da queda do homem ocorrida no Éden: Encorajados por Satanás na figura de uma serpente, primeiro Eva depois Adão desobedeceram à ordem dada por Deus de não comerem do fruto da árvore localizada no meio do jardim. Em decorrência desse pecado, concretizou-se o prenunciado distanciamento entre o Criador e a humanidade, e a instauração da finitude da vida de todos os seres.             Não fosse o pecado original, inexistiriam dores, enfermidades físicas ou psíquicas, angústia, abandono, fome nem mesmo a morte. Ademais, manteríamos com Deus a comunhão de que desfrutava o primeiro casal, o qual era todos os dias, ao entardecer, prestigiado pela visitação do Todo-Poderoso. Diante desse ônus e de outros tantos prejuízos que nos sobrevieram na esteira do primeiro pecado, um leitor sin...