Meditações sobre o Evangelho da Salvação

Texto base: Romanos 8:5-9                 O processo de conversão tem início quando o Espírito Santo passa a fazer morada em nós, para usar uma expressão bastante comum no contexto evangélico. Biblicamente, diz-se que a conversão tem lugar com o novo nascimento, com o erigir da água e do Espírito, conforme atesta o diálogo entre Jesus e Nicodemos no princípio do cap. 3 do Evangelho de João.             O apóstolo Paulo, no cap. 12 da primeira carta aos coríntios, afirma que ninguém poderia dizer Jesus é o Senhor senão através do Espírito Santo. Por esta razão, o simples fato de fazermos uma tal declaração por espontânea e alegre vontade, sem a coação de influências oriundas de costumes, tradição e superstição, já demonstra que passamos pelo novo nascimento, isto é, que o Espírito Santo habita em nós.             Defendemos a ideia – não original, evidentemente, mas calcada em fundamentos bíblicos – de que a graça de Deus, manifesta mediante a intervenção do seu Espírito, não nos

Texto base: Marcos 4:35-41                              O trecho em análise conta que certa vez Jesus e seus discípulos, rumando à outra margem do Mar da Galileia, se viram pegos de surpresa por um forte temporal de vento. Tamanha a força dos ventos, as ondas lançavam água para o interior do barco.             Tomados de grande temor pela vida, os discípulos ficaram perplexos quando perceberam que Jesus estava à popa dormindo sobre uma almofada. Acordando-o sem hesitar, perguntaram-no se não se importava que perecessem. De pé, pôs-se a repreender o vento e as águas, após o que houve calmaria. Dirige-se para seus seguidores e lhes pergunta: Por que sois tão tímidos? Ainda não tendes fé?             Confesso que já ouvi alguns sermões embasados nesse texto; todos eles o utilizavam para dar significado ao conceito de fé, na Bíblia, sendo unânimes quanto ao sentido a ela atribuído. Os pregadores ouvidos, como que por consenso pleno, transmitiam a clara sensação de que fé não era

Texto base: Isaías 53:1-5                  O livro do profeta Isaías foi por ele escrito por volta de 700 anos antes de Deus encarnar na forma humana e habitar entre nós. Cristo, o filho do Deus vivo, veio como um cordeiro o mais pacífico e manso fazer morada em terreno de lobos devoradores.             O texto em análise tem início com uma, por assim dizer, lamentação de Deus face à forma como sua mensagem foi por aqui recebida: Quem deu crédito à nossa pregação? Embora admita a possibilidade de ser lida de outras formas, considerando todo o contexto que a antecede e a segue, percebo uma real lamentação – como já afirmei – e não uma advertência de juízo vindouro mediante uma pergunta retórica. Ao lamentar, Deus sofre, como se chorasse por ser afligido por tamanha indiferença, da parte de alguns, e repúdio, da de outros. Quando pondero que o Todo-Poderoso, em toda sua sublimidade, não necessita em absoluto de nós, e, não obstante, se sujeita a correr atrás de um povo que o rech

  Texto base: Apocalipse 1:9   Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição, e no Reino, e na paciência de Jesus Cristo, estava na ilha de Patmos, por causa da palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo.             Relatos históricos e bíblicos nos contam que, dos doze conhecidos apóstolos escolhidos pelo Senhor Jesus para segui-lo e disseminar o evangelho, apenas João morreu em idade avançada e por causas naturais. João é conhecido como o discípulo do amor; como aquele a quem Jesus amava; aquele que estava recostado no peito do Senhor no momento da última ceia antes da crucificação. João foi o afortunado por ter visto, antes de morrer, conforme o próprio Jesus havia predito em Mateus 16:28, o Filho do Homem no seu Reino.             A revelação sobre as coisas que iriam acontecer nos últimos dias – e por últimos dias devemos entender como um termo técnico que tem início com a ascensão de Jesus aos céus, e não apenas como os últimos dias dos últimos dia